1、“曹衣出水，吳帶當風”主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。

2、“曹衣出水"---一種筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般。

3、曹仲達，（北齊）曹國人，最稱工，能畫梵像。

(資料圖)

4、他畫過許多佛陀、菩薩、可惜沒有作品流傳下來。

5、不過這個風格卻在龍興寺的出土佛像上找到了。

6、1996年10月在山東青州龍興寺遺址發(fā)現(xiàn)了窖藏的400尊佛教造像。

7、時代跨越從北魏至于北宋，（跟敦煌藏經(jīng)有大致相近的時間跨度與最后的封藏時間，一樣具有不解之謎。

8、）龍興寺北朝作品，體現(xiàn)了畫史上著名的"曹衣出水"樣式。

9、"吳帶當風”____一種筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風飄曳之狀。

10、吳道子，是個道士，又名道玄。

11、吳道子所畫的人物頗有特色，與晉人顧愷之、陸探微不同，以疏體而勝顧、陸的密體，筆不周而意足，貌有缺而神全；他還一變東晉顧愷之以來那種粗細一律的“鐵線描”，善于輕重頓拙似有節(jié)奏的“蘭葉描”；突破南北朝“曹衣出水”的藝術(shù)形式，筆勢圓轉(zhuǎn)，衣服飄舉，盈盈若舞，形成“吳帶當風”的獨特風格，風行于時，被稱作“吳家樣”。

12、吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體，故所畫執(zhí)爐女子壁畫，達到“竊眸欲語”的地步。

13、十分傳神生動。

14、他的畫與張旭的草書、斐的劍術(shù)，被譽為當時的“三絕”，傳說，吳道子于洛陽曾遇到書法家張旭和劍手裴的，裴的請吳在天宮寺為他亡故的雙親作壁畫，吳不受金而請裴舞劍以壯氣。

15、舞畢，奮筆，俄頃而就。

16、張旭也在那里寫了一壁字。

17、洛陽人都說：“一日之中，獲睹三絕。

18、”要看“吳帶當風”當然去敦煌。

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